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后世形成 的天台宗有渊源关系。 李氏法华邑义组织除了进行上述的宗教活动之外，还进行 村邑外面的社会公益活动。〈李氏合邑造像碑文〉︰ 复于村南二里，大河北岸，万路交过，水陆俱要，沧 海之滨，...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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来看，声乐在江南，器乐在北方。江南主要有江苏常州天宁寺的唱腔音乐，特别是赞、偈、祝延等曲调；及宁波天童寺的“水陆腔”。清代以后，天宁寺、天童寺与北京智化寺、扬州大明寺及山西五台山诸寺，一直是传统佛教...
慈惠
|佛教音乐古今谈|
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李氏法华邑义组织除了进行上述的宗教活动之外， 还进 行村邑外面的社会公益活动。〈李氏合邑造像碑文〉： 复于村南二里， 大河北岸，万路交过，水陆俱要，沧 海之滨， 攸攸伊洛之客，亦属径春温之苦渴，涉夏暑...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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法师﹔行十善以伏未宁，示无贪以断偷劫：是 则六合无怨纣之声，八荒有歌周之咏，飞沈安其巢穴，水陆 任其长生。 案道宣云﹕「嵩此上言，有所因也。曾读智论，见天王佛之 政令也，故立平延。然述佛大慈，含...
余嘉锡
|佛学论文|因明|五明|
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，加之汉中盆 地腹地广 阔的优势，其商业活动在陕南一带最为繁盛：“城外为水陆通衢，舟骑络绎，城内商贾辐凑 ，百货云屯”［20］。商品经济的勃兴，刺激了陕南地区内河航运业的发展。每当有 大宗商品粮...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、山河灵异、水陆神仙、宫殿非人、楼台魍魉等并诸眷属来就道场。心愿是：“弟子厶甲自云：凡夫迷暗，每犯圣贤；行住中间，干冒神理。今始觉悟，遂结香炉，散食燃灯，转经诵咒。伏愿诸大神圣，发慈悲愿，救护生灵，...
刘永明
|佛学论文|因明|五明|
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lsquo;经营九十昼夜，目不交睫’，而精力充沛，没有睡意。起初主持做水陆佛事七昼夜，他于‘七日之内，粒米不餐，但饮水而已，然应事不缺’，大大超越了常人的生理极限。
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陈兵
论坛精华
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、河北两省的总和，东马要大一点，西马是一个链接着泰国的番薯型半岛。当时，佛法的传入是从水陆两路并进，清末的时候，汉传佛教主要是从闽广而来，南传主要是从斯里兰卡、缅甸、甚至泰国直接下来，藏传佛教则来得...
素闻法师
|佛学论文|因明|五明|
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的话，少林寺可能连前100名也排不进去。”一位在宗教界颇有影响的人士说，“江浙、福建一带，那里做一场水陆多少钱？还有其他的法事，在中原地带没有这样的供求关系。到目前为止，少林寺主要收入不是香火而是门票...
何伊凡
|佛学论文|因明|五明|
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，第175页。
[38] 《法界圣凡水陆大斋法轮宝忏》，《卍续藏》卷74，No. 1499，页980b、901c、934a。
[39] [民国]喻谦编辑：《新续高僧传四集》卷1《宋京师传...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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